Taman Nasional Gunung Gede Pangrango (TNGGP)

Gunung Sang Hiyang Purwa = Gunung Gede

Gunung Gede adalah salah satu lokasi yang masuk dalam ruang lingkup Taman Nasional Gunung Gede Pangrango (TNGGP) yang menjadi favorit para pendaki di Indonesia, memiliki ketinggian 2958 meter dari permukaan laut (mdpl) dan bertetangga dengan Gunung Pangrango (3019 mdpl). Keduanya masuk dalam pengelolaan TNGGP adalah kawasan konservasi. 

Ada 3 jalur pendakian yang disediakan oleh pihak TNGGP namun ada kuota pendaki yang dibatasi setiap harinya. Total kuota per harinya adalah 600 pendaki, yang dibagi ke dalam 3 jalur yaitu, pertama jalur Cibodas kuotanya 300. Kedua jalur Gunung Putri kuotanya 200, dan Ketiga jalur Selabintana 100.

Untuk mendapatkan SIMAKSI (Surat Izin Masuk Kawasan Konservasi) dari pihak Taman Nasional Gunung Gede Pangrango (TNGGP) di kantor TNGGP di Cibodas, kita diwajibkan booking secara online pada situs  http://booking.gedepangrango.org/  dan pembayaranpun diharuskan melalui transfer ke rekening milik TNGGP.

SIMAKSI

Melampirkan fotokopi KTP dan surat keterangan sehat dari dokter asli setiap anggota kelompok serta bukti transfer pembayaran (print-out bukti transfer pembayaran), sebagai syarat untuk memperoleh SIMAKSI. Tujuan ini dimaksudkan agar gunung tidak terlalu mudah untuk dimasuki ataupun didaki oleh orang-orang yang nantinya hanya berpotensi membawa masalah lingkungan, seperti memetik atau merusak tanaman dan lain sebagainya.

Dari pendaftaran ini kita bisa juga menentukan dari mana kita akan melakukan pendakian dan kembalinya. Misalnya, kita mendaki melalui jalur Cibodas dan turun melalui jalur Gunung Putri. Dalam pendaftaran SIMAKSI (Surat Izin Masuk Kawasan Konservasi) harus tertera agar saat akan kembalinya tidak akan terkendala masalah administrasi.

Beda antara Gunung Gede dan Gunung Pangrango adalah keaktifannya. Gunung Gede adalah gunung yang aktif dan pernah meletus, sehingga membentuk kawah. Sedang Gunung Pangrango merupakan gunung yang teduh, tidak ada kawah di sana karena memang belum mengalami letusan seperti Gunung Gede.

Tapi persamaannya kedua gunung tersebut menawarkan keindahan pemandangan yang tidak bisa dilupakan, baik Gunung Gede maupun Gunung Pangrango tidak memberikan pemandangan yang membosankan. Selain lokasi yang dekat dari ibu kota 2 propinsi (Jakarta dan Bandung). Keduanya menawarkan lokasi indah untuk dinikmati sehingga tidak seperti gunung-gunung lain yang hanya bisa menikmati puncaknya saja, kedua gunung ini menawarkan sebuah taman edelweiss.

Jikalau Gunung Gede memiliki Alun-Alun Suryakencana yang luas dan diapit oleh Gunung Gemuruh, maka Gunung Pangrango memiliki Lembah Kasih Mandalawangi yang tidak kalah indahnya dengan Suryakencana. Hanya saja, Mandalawangi memiliki nilai historis dari seorang Mapala bernama Soe Hok Gie. Melalui puisinya, Mandalawangi-Pangrango, Lembah Kasih Mandalawangi adalah salah satu lokasi wajib yang harus dikunjungi oleh mereka yang disebut Pecinta Alam.

Cerita dibalik Kata Suryakancana

4

Secara terminologi, kata Suryakancana memiliki arti yaitu, cahaya matahari yang berwarna keemasan. Arti nama tersebut menyerupai kejadian yang pernah dialami oleh ayahanda dari Eyang Suryakancana, yaitu Eyang Wira Tanu Datar I.

Ketika itu putri dari raja jin muslim di timur tengah, sedang melakukan perjalanan di angkasa. Tiba-tiba ia melihat ada seberkas cahaya sinar berwarna keemasan dan menyilaukan yang sanggup menerobos atmosfer bumi hingga mencapai angkasa raya. Merasa penasaran akan sumber cahaya itu, sang putri jin pun terbang menuju bumi dan menyusuri cahaya tadi sampai akhirnya ia menemui seorang manusia paruh baya yang tengah berkhalwat, rupanya cahaya keemasan yang mampu menyeruak hingga menembus lapisan terluar dari bumi tadi bersumber dari diri lelaki tua tersebut.

Sang putri jin merasa takjub dan terpesona dengan keindahan yang terpancar dari si petapa yang merupakan eyang Jayasasana atau eyang Wira Tanu Datar I. Ia pun akhirnya segera kembali menemui ayahandanya dan melaporkan hal itu, sang putri juga menceritakan perasaan kagumnya kepada si pertapa hingga akhirnya timbul keinginan untuk menjadikan lelaki tua itu sebagai suaminya. Sang raja jin merestui anak putrinya menikah dengan pertapa tersebut, setelah kedua jin muslim itu menemui Wira Tanu Datar I untuk mengutarakan maksud dan tujuannya.

Eyang Wira Tanu Datar I tidak langsung menyetujui, namun sebelumnnya Beliau memohon diri terlebih dahulu untuk bertafakur dan memohon petunjuk dari Yang Maha Esa. Setelah mendapatkan petunjuk, Beliau akhirnya mau menikah dengan putri raja jin tersebut. Dari pernikahannya itu, Beliau dikaruniai seorang putra bernama Suryakancana dan seorang putri bernama Endang Sukaesih.

Eyang Suryakancana dan Endang Sukaesih memiliki darah setengah manusia dan setengah jin, namun Endang Sukaesih menikah dengan menusia sehingga memiliki keturunan hingga saat ini. Sementara itu, Eyang Suryakancana memilih tidak menikah dan memutuskan untuk bertapa di gunung Gede hingga tiba masanya bagi Beliau menyaksikan pertunjukkan di akhir jaman nanti. Adik kandungnya, Endang Sukaesih, memilih untuk bersemayam di gunung Ceremai.

Transportasi

  1. Jalur Pendakian Cibodas : Cibodas (1.425 mdpl) dapat ditempuh dengan menggunakan kendaraan umum jurusan Jakarta – Bandung. Turun di pertigaan Cibodas, disambung dengan mobil angkutan kecil ke Kebun Raya Cibodas
  2. Jalur Pendakian Gunung Putri : Untuk menuju Gunung Putri dari Jakarta naik bus jurusan Bandung / Cianjur turun di Pasar Cipanas. Dari belakang Pasar yang merangkap terminal ini kita naik mobil angkot ke Gunung Putri. Sebelum melakukan pendakian kita harus booking terlebih dahulu 3-30 hari sebelum hari pendakian di Kantor Pusat Taman Nasional yang terletak di Cibodas.
  3. Jalur Pendakian Salabintana :Selabintana (960 mdpl) adalah kawasan wisata yang sangat menarik. Hotel, penginapan, tempat bermain, air terjun dan bumi perkemahan menjadikan kawasan ini ramai dikunjungi siapa saja. Kaum Remaja dari Bandung dan Jakarta sering mengadakan camping di lokasi ini. Jalur pendakian Selabintana kurang diminati oleh para pendaki. Banyak hal yang menjadi alasan yakni:

-Membutuhkan waktu yang lebih lama baik dalam pendakian.
-Akses kendaraan umum yang susah dan lebih jauh.
-Jalurnya lebih berat, berlumpur dan banyak pacet.

peta jalur pendakian gunung gede pangrango

INFO BOOKING ONLINE PENDAKIAN TNGGP :
Booking Online Pendakian mulai bulan Mei sudah bisa dilakukan pendaftaran. Untuk Pendakian mulai Bulan Mei diberlakukan Tarif baru.

• Domestik (hari kerja): Rp 29.000,- /orang untuk 2 hari 1 malam
• Domestik (hari libur): Rp 34.000,- /orang untuk 2 hari 1 malam
• Pelajar domestik (hari kerja): Rp 17.500,- /orang untuk 2 hari 1 malam (harus 10 orang per grup dengan identitas kartu pelajar/mahasiswa)
• Pelajar domestik (hari libur): Rp 19.000,- /orang untuk 2 hari 1 malam (harus 10 orang per grup dengan identitas kartu pelajar/mahasiswa)
• Foreigner (weekday): Rp 320.000,- /person for 2 days 1 malam
• Foreigner (weekend): Rp 470.000,- /person for 2 days 1 malam

Peta Gede

via Gunung Putri-Cibodas

Informasi sekitar booking online bisa hubungi kontak  di (0263) 519415 atau melalui email booking@gedepangrango.org

Fan Page TNGGP di Facebook http://www.facebook.com/bookingtnggp.

*/diambil dari berbagai sumber

Batik Trusmi

Batik merupakan salah satu warisan budaya dari Indonesia yang telah diresmikan oleh UNESCO. Terhitung sejak 2 Oktober 2009 lalu, banyak designer ternama mulai mengadaptasi kain batik dalam koleksi rancangan busananya. Dan salah satu batik yang digunakan adalah batik trusmi.

katun-eskrim-012881-50.000-batik-trusmi-batik-cirebon-batik-indonesia-murah-banget

Meski belum sepopuler batik Jogja atau Solo, batik Trusmi bukan berarti mutunya dibawah batik-batik asal Jogja atau solo tadi. Corak batik yang banyak didominasi oleh ragam mega mendung ini tak lepas dari hasil asimilasi antara berbagai budaya yang antara lain Islam, dan china pada abad ke 20.

Cirebon yang pada masa lampau mempunyai pelabuhan yang cukup ramai menyedot para pendatang terutama dari China dan Gujarat untuk menetap dan berdagang di kota ini. Dari pembauran budaya inilah corak batik Trusmi banyak dipengaruhi.

Di cirebon batik Trusmi sendiri di bagi menjadi dua motif besar, yaitu Batik Motif Pesisiran yang dipengaruhi Cina dan Motif Keraton yang banyak dipengaruhi Hindu dan Islam.

Batik Pesisir, motifnya banyak ditandai dengan gambar flora dan fauna, seperti binatang laut dan darat, ikan, pepohonan, daun-daunan. Sedang Batik Keraton motifnya cenderung berupa ornamen berupa batu-batuan (wadas), kereta singa barong, naga seba, taman arum dan ayam alas.

Maka jangan heran jika corak batik Trusmi banyak menampilkan motif binatang khayal macam Paksi Naga Liman yaitu binatang yang berkepala naga (China) berbelalai gajah (Hindu) dan berbadan burung (Islam).

Kegiatan membatik di Trusmi sendiri tak lepas dari peranan Ki Gede Trusmi, sang sesepuh desa Trusmi yang juga menjadi salah satu pengikut setia Sunan Gunung jati pada sekitar abad ke 20 yang mengajari masyarakat sekitar seni membatik kain sembari mengajarkan agama islam. Sampai sekarang makam Ki Gede trusmi masih terawatt dengan baik, malahan setiap tahun dilakukan upacara cukup khidmat, upacara Ganti Welit (atap rumput) dan Ganti Sirap setiap empat tahun.

Jika anda berniat untuk belanja batik atau sekedar melihat-lihat proses pembuatannya silahkan datang ke kota Plered, Cirebon. wilayah Trusmi mulai dari Jln. Panembahan dan Jln. Buyut Trusmi, sebuah daerah yang menjadi sentra pengrajin batik.Kampung Batik Trusmi adalah pusat industri batik di Cirebon sekaligus sebagai tempat wisata kuliner. Kampung ini terletak di Plered, Cirebon, sekitar empat kilometer di sebelah barat Kota Cirebon.

 #Sahabatgold  #KisahIstimewaSahabat  #PesonaIndonesia

Kalau bukan kita untuk selalu mencintai dan melestarikan kain etnik nusantara, siapa lagi?

Batik Trusmi Cirebon

ebatiktrusmi.com

 

Bersama Luna, Merayapi Lereng Gravitasi, Menjejaki Puncak

Setiap kali akan melakukan suatu pendakian, perasaan selalu berdebar-debar dan bersemangat menyambut hari itu tiba. Adrenalin meningkat, gejolak tersebut bagai sebuah dorongan gravitasi dan impulsif alamiah untuk mengawetkan moment pendakian bersama “Luna”.

Gunung adalah salah satu lingkungan yang tidak lazim dihuni oleh manusia. Namun gunung sering menjadi tempat pilihan pertama bagi sebagian orang untuk kegiatan mereka.

Gunung Sang Hiyang Purwa = Gunung Gede

Gunung Sang Hiyang Purwa atau Gunung Gede, Konon dalam Legendanya……

Menembus Belantara, Menyusuri Lereng Gravitasi

Perasaan akan kembali berada di dalam Hutan belantara dan mendaki Puncak Gunung seakan-akan membuat seperti akan pulang ke habitat. Menembus belantara hutan menyusuri lereng gravitasi dan mengarungi Taman Nasional Gunung Gede seperti menjelajahi masa lalu dari bentang alam masa kini.

1

[Welcome Home]

Lereng Gravitasi Menguji Kesabaran

Angin gunung berhembus mengacak-acak bulu kuduk , dini hari di Jalur Gunung Putri, sembari menikmati gugusan bintang sebagai penghias malam, mengatur napas yang mulai naik turun, membuat ritme berjalan sesantai mungkin.

WN2878281-610x404

Milky way over Mt. Gede

Bergumul dan berada di alam bebas, kadang-kadang bisa merasa seperti anak kecil yang baru kenal hal baru. Menikmati alam sekitar termasuk hal-hal kecil yang jarang dilihat dalam rutinitas sehari-hari, kadang tertahan untuk berhenti sejenak, mengamati, melihat-lihat, beberapa kali mengambil gambar, mengabadikan moment berharga dengan “Luna”, atau hanya sekadar diam untuk melihat dan mengendapkannya dalam memori.

2

Vegetasi Taman Nasional Gunung Gede

Terpukau dengan deretan semut raksasa yang berbaris rapi atau segerumbulan anggrek liar yang merambat di batang-batang pohon. Di kesempatan lain, takjub dengan titik-titik embun yang membuat lumut di dahan-dahan kelihatan begitu hijau dan murni. Atau saat menemukan bonggol pohon besar dengan lubang mengangga seperti sebuah pintu masuk kandang kelinci.

3

Menuju Puncak via Gunung Putri

Menuju Puncak Gunung Gede via Gunung Putri. Melihat jalinan akar yang saling bertautan di antara rimbunan pohon yang sangat lebat sehingga cahaya matahari minimal sekali dapat menembus humus yang diinjak, vegetasi lebat ala hutan tropis, memang menguji kesabaran.

gunung_gede_pangrango_by_rafiq-d4yf03r

jalan setapak yang mendatar

Banyaknya tanjakan curam yang ditemui dengan pepohonan yang semakin tua dan rapat. Sampai kemudian terlihat jalur pendakian yang relatif landai terhampar di depan mata.

Tuhan Tersenyum Kala Menciptakan Alam Parahyangan

Demikianlah sebuah ungkapan yang menggambarkan bagaimana eloknya alam di Tanah Jawa Barat ini saat pertama kali dijejaki.

Udaranya yang segar, lembah dan bukitnya yang indah bak permadani, serta berjuta pepohonan dan bunga-bunga edelweiss yang sedang bermekaran dan seolah berlomba-lomba menampakkan kelopaknya yang menawan bagai sebuah panggung pertunjukan yang baru saja dibuka tirainya dengan dibentengi gunung-gunung di sekelilingnya.

DSCF4157

Kabut tipis Alun-Alun SuryaKencana

Hamparan tanah lapang yang berisi padang rumput, terselip warna-warni di sela-sela semaknya. Di sinilah satu-satunya tempat sumber air bersih bisa ditemukan di sepanjang jalur.

Lanscapenya mengingatkan para pendaki pada Eriador, salah satu latar tempat di film The Lord of The Rings, tempat ini sangat photogenic, dengan visualisasinya yang membuat bulu kuduk merinding. Alam yang cantik ini tersembunyi  sebuah gravitasi yang siap menarik pada siapa saja untuk masuk ke dalamnya.

4

Edelweis sang bunga abadi di Alun-Alun SuryaKencana (2.750 mdpl)

Alun-Alun Suryakencana menjadi gravitasi bagi pelancong yang menganggap bahwa salah satu gambaran surga dunia ada di sudut-sudut alam Nusantara yang masih lestari.

Edelweiss bunga yang cantik, istimewa, sekaligus misterius. Sejak pertama kali menatap keberadaannya, alih-alih memetiknya, mengagumi keabadiannya dengan mengamatinya dari jarak dekat dan mengambil gambarnya dengan “Luna”  tanpa menyentuhnya sama sekali.

ARDI6424

Edelweiss

Cuaca yang cerah bisa mendadak berubah menjadi berkabut. Dan suhu udara yang ‘hangat’ bisa tiba-tiba turun menjadi minus 2 derajat. Bayangkan di pucuk-pucuk bunga abadi tersebut terselimuti serpihan-serpihan es yang mengundang gigil.

Bahagia itu sederhana. Menjejak rumput berkaki telanjang dan embun membasuh telapak kaki,  menghirup aroma edelweiss dan tanah basah, merasakan udara gunung membelai jemari menggengam “Luna smartphone”. yang memiliki kemampuan fotografi setara iPhone 6 dibekali body tahan banting dan fitur yang sangat kompatibel,.

Dengan begitu, cerita sepotong kecil dari bagian kehidupan ini menjadi gravitasi yang mengetuk hati setiap manusia dalam menatap keberadaan alam ini untuk berlaku adil terhadapnya mengambil manfaat secukupnya tanpa merusak sifat aslinya.

Di Puncak Gravitasi bersama “Luna”

Terkadang, Cinta itu memang cukup sederhana, tidak perlu lagi simbol-simbol keagungan, atau kata-kata sakral yang dipetik dari musim langit, Ia hanya perlu sentuhan dari rasa kagum . . . tapi itu cukup hanya sedikit, sisanya . . . mengalir begitu saja . . .

DSC_0894

Secangkir kopi panas yang diracik oleh orang-orang keren dan diabadikan dengan “Luna Smartphone” di genggaman tangan menjadi media, untuk menulis dan membagikan berbagai hal yang dilihat, dengar, hirup, dan rasa.

Salah satu cara belajar mencintai adalah dengan berusaha mengenal lebih dekat. Melalui smartphone premium Luna yang memiliki kemampuan fotografi setara iPhone 6, informasi yang dikemas dengan menarik, diharapkan layar alam akan terkembang dihadapan para pembaca agar dapat berkenalan terlebih dahulu.

Dengan “Luna Smartphone”, hadirnya foto-foto pilihan ini, keindahan dan keunikan masing-masing lokasi dapat tergambarkan.

1527058_774067465943399_2050153110_n

CINTA ITU ADALAH SEBUAH KATA YANG MENGUNGKAPKAN . . . UNTUK APA KITA DISINI . . . Dan di titik inilah, saya merasakan betapa pentingnya arti sahabat seperjuangan bersama “Luna” di genggaman.

 

Salam lestari.

#BeTheGravity   #SmartphoneLUNA

16997838_1495948827105168_5578687364261131362_n

(¯`*•.¸*♥*¸.•*´¯) *(¯`*•.¸*♥*¸.•*´¯) *

Acuan gambar dari internet

Inspirasi : Allah SWT, Luna Smartphone , Budi Brahmantyo, adiedoes, wallet muslimah, mbah Gogle, dll.

Melirik Peluang Investasi Memanfaatkan Jasa Agen Properti

Melirik Peluang Investasi Memanfaatkan Jasa Agen Properti

Bisnis dan investasi di properti menawarkan paling tidak dua keuntungan. Pertama, keuntungan dari kenaikan harga properti yang didapatkan dari selisih harga beli dengan harga jual (capital gain). Nilai capital gain bisa sangat besar, tapi kepemilikan properti lepas dari tangan Anda.

Kedua, keuntungan dari sisi arus kas (cash flow) dari hasil penyewaan aset properti. Keuntungan menyewakan properti mungkin tidak sebesar saat Anda menjualnya. Namun, Jika hendak menjadikannya sebagai sumber pendapatan, maka menyewakan unit properti yang kita miliki menjadi strategi paling tepat. Anda bisa mengantongi pendapatan rutin dari ongkos sewa tanpa kehilangan kepemilikan.

Untuk menyewakan atau menjual properti, Anda tentu harus punya aset berupa properti. Jika saat ini sudah memiliki modal tersebut, mungkin persiapan yang harus Anda susun tidak terlalu rumit dan banyak. Anda tinggal memoles aset property anda agar layak disewakan atau dijual.

Jasa Agen Properti

Jika Anda tak ingin direpotkan dengan urusan jual atau sewa menyewa dan untuk menghindari kesulitan dalam melayani calon pembeli atau penyewa, Anda bisa bekerjasama dengan agen properti. Para agen ini bekerja secara profesional serta memiliki jaringan luas dalam hal jual beli dan sewa properti.

Pasalnya pasar jual-beli properti adalah sektor yang sangat kompetitif sehingga dituntut kreativitas untuk dapat menjual properti yang menarik dimata konsumen. Selain memasang iklan di berbagai media, pemilik properti juga perlu menyiapkan informasi yang lengkap terkait properti yang dijual, tidak terkecuali dokumen dan sertifikatnya.

Jika mengalami kesulitan untuk dapat memasarkan properti yang dijual, Anda dapat memanfaatkan agen properti yang terpercaya dan sudah berpengalaman untuk melakukan transaksi jual-beli property, salah satunya yang terpercaya dan sudah berpengalaman dalam melakukan transaksi sewa atau jual-beli property adalah  Rukamen.

Memanfaatkan jasa pemasaran agen properti online seperti Rukamen termasuk yang paling efektif, dimana Cara Cepat Sewa Apartemen atau Cara Cepat Jual Apartemen  menjadi lebih mudah karena urusan pemasaran sudah ditangani manajemen.

Berikut beberapa keuntungan  memanfaatkan  Jasa Agen Properti Rukamen :

Cara Paling Cepat

  • Rukamen akan menyebar iklan anda di lebih dari 15 channel online, termasuk website properti, forum, website marketplace  hingga media sosial.

Anda juga tidak perlu khawatir dengan batas waktu pengiklanan yang dilakukan oleh Rukamen SalesHack. Sebab iklan anda akan selalu ditayangkan sampai apartemen anda laku terjual/disewa.

Dengan mempercayakan transaksi jual-beli pada agen properti yang terpercaya dan sudah berpengalaman seperti Rukamen maka program Cara Cepat Sewa Apartemen atau Cara Cepat Jual Apartemen akan sangat membantu anda dalam menghemat waktu.

Pasalnya Anda akan memiliki waktu untuk melakukan hal-hal lain yang penting untuk dilakukan dibandingkan hanya menghabiskan waktu untuk memantau leads atau menerima dan menjawab pertanyaan dari calon pembeli.

Competition Report

  • Rukamen akan memberikan Competition Report  dan merekomendasikan semua informasi secara lengkap agar iklan apartemen anda menarik di pasaran!

Agen properti yang profesional dan berpengalaman sekelas Rukamen memiliki area spesialisnya sendiri. Mereka dapat menemukan sebuah lokasi yang tepat untuk memasarkan properti dengan harga yang baik. Hal ini akan sangat membantu calon pembeli maupun penjual yang ingin melakukan transaksi jual-beli properti.

SMS & Call Center

  • Dengan sistem SMS dan Call Center yang terintegrasi, Rukamen memberikan opsi agar nomor pemilik apartemen tidak di publish di channel online yang disebarkan demi menjaga privasi pemilik apartemen.

Selain itu Rukamen juga memiliki kemampuan untuk melakukan komunikasi dan melayani calon pembeli dengan maksimal. Tidak semua orang dapat melakukan negosiasi yang tepat untuk dapat melakukan transaksi jual-beli properti guna mendapatkan harga yang tepat.

Reputasi yang  baik serta jaringan yang luas merupakan salah satu syarat mutlak sebuah agen properti profesional.

Menghemat Uang

  • Semakin cepatnya apartemen anda tersewa, anda akan menghemat banyak pengeluaran setiap

Properti merupakan salah satu dasar perekonomian di sebuah negara. Sektor properti selalu berkaitan erat dengan beragam sektor bisnis lain. Hal inilah yang membuat nilai properti dapat bertahan dalam kestabilan.

Cara Kerja SalesHack

RUKAMEN SALESHACK akan menjadi patner bisnis terbaik, dalam berinvestasi di dunia properti. Tak perlu dipertanyakan lagi soal Reputasi, kredibilitas dan kinerja Rukamen SalesHack dalam hal menjual/sewa apartemen.

Dalam beberapa kondisi  tertentu (daerah, wilayah dan harga properti), RUKAMEN SALESHACK ternyata mampu menjual properti dalam waktu 1 minggu, meskipun biasanya dibutuhkan waktu yang beragam, sekitar 1-2 bulan, bergantung daerah, wilayah dan harga properti anda.

Semua plan sudah termasuk 4 fitur diatas plus beberapa tambahan dari semua fitur tadi dapat anda gunakan dengan memilih salah satu paket dari 3 pilihan paket yang disediakan Rukamen SalesHack yaitu Basic,  Professional Photography, dan Ultimate.

Harga service SalesHack Basic pada 399rb per unit apartemen dijual maupun sewa. Harga service SalesHack Photography pada 799rb per unit apartemen dan transportation fee yang berbeda-beda tergantung daerah apartemen anda. Sebuah nilai yang relevan untuk sebuah kenyamanan dan kemudahan yang akan kita dapatkan.

Menarik bukan? Jual / Sewakan Apartemen Menjadi Mudah.

Harga Hemat Ga Pake Pusing

Saleshack adalah cara tercepat dalam menjual/menyewakan apartemen anda, tunggu apa lagi ?

Infrastruktur: Sektor Prioritas Pembangunan Era Jokowi

Tema : Kenali Indonesia dengan Data
Infrastruktur: Sektor Prioritas Pembangunan Era Jokowi

Era Milenium 3
Sadar tidak sadar, kita berada pada era milenium. Tepatnya Milenium 3 !. Nah lhoo!!., Indonesia dan seluruh negara di dunia memasuki era kompetisi antar-negara yang ketat. Dapat dikatakan bahwa posisi dan peran suatu bangsa dalam konstelasi perekonomian dunia akan banyak ditentukan oleh daya saingnya secara relatif terhadap bangsa lain.

Semakin baik daya saing suatu bangsa maka semakin diperhitungkan pula peran dan posisi bangsa tersebut serta semakin besar peluang untuk menarik investasi asing. Salah satu faktor yang menentukan daya saing nasional adalah ketersediaan dan kualitas infrastrukturnya.

“Statistik Indonesia” yang berada di posisi enam, mengungguli Jerman, Brazil, Turki dan Prancis memasukan Indonesia masuk dalam jajaran negara dengan kontribusi pembangunan infrastruktur terhadap PDB terbesar dunia.

Negara dengan Kontribusi Infrastruktur Terhadap PDB Terbesar 2016http://databoks.katadata.co.id/datapublishembed/103052/kontribusi-infrastruktur-pdb-indonesia-termasuk-tertinggi-dunia

Sumber : http://databoks.co.id/

Survei yang dilakukan Arcadis, konsultan yang bergerak di bidang aset dan pembangunan asal Belanda menyebutkan kontribusi pembangunan aset atas PDB di Indonesia mencapai US$ 1,2 triliun. Jumlah itu menempatkan Indonesia di posisi enam, mengungguli Jerman yang mencatatkan kontribus US$ 1 triliun.

Bagi Indonesia, infrastruktur merupakan salah satu motor pendorong pertumbuhan ekonomi nasional dan peningkatan daya saing di dunia internasional, disamping sektor lain seperti minyak dan gas bumi, jasa keuangan dan manufaktur.

Melalui kebijakan dan komitmen pembangunan infrastruktur yang tepat, maka hal tersebut diyakini dapat membantu mengurangi masalah kemiskinan, mengatasi persoalan kesenjangan antar-kawasan maupun antar-wilayah, memperkuat ketahanan pangan, dan mengurangi tekanan urbanisasi yang secara keseluruhan bermuara pada peningkatan kesejahteraan masyarakat.

Pembangunan infrastruktur mempunyai manfaat langsung untuk peningkatan taraf hidup masyarakat dan kualitas lingkungan, karena semenjak tahap konstruksi telah dapat menciptakan lapangan kerja bagi masyarakat sekaligus menggerakkan sektor riil. Sementara pada masa layanan, berbagai multiplier ekonomi dapat dibangkitkan melalui kegiatan pengoperasian dan pemeliharaan infrastruktur. Infrastruktur yang telah terbangun tersebut pada akhirnya juga memperbaiki kualitas permukiman dan lingkungan.

Dengan demikian, Pembangunan infrastruktur pada dasarnya dimaksudkan untuk mencapai 3 (tiga) strategic goals yaitu:

  1. meningkatkan pertumbuhan ekonomi kota dan desa, hal ini dimaksudkan untuk meningkatkan peran pusat-pusat pertumbuhan ekonomi desa dan meningkatkan akses infrastruktur bagi pertumbuhan ekonomi lokal;
  2. meningkatkan kesejahteraan masyarakat, dimaksudkan untuk mengurangi kemiskinan dan memperluas lapangan kerja;
  3. meningkatkan kualitas lingkungan, yang bermaksud untuk mengurangi luas kawasan kumuh, perdesaan, daerah perbatasan, kawasan terpencil, dan pulau-pulau kecil.

Dunia Usaha

Keterlibatan dunia usaha dalam pembangunan infrastruktur di Indonesia ke depan menjadi sangat penting mengingat Pemerintah sendiri tidak akan mungkin bisa mendanai semua kebutuhan investasi infrastruktur.

Dunia usaha yang dimaksud disini bukan hanya dunia usaha swasta murni (baik produsen maupun fabrikan materi terkait pembangunan infrastruktur), namun juga Badan Usaha Milik Negara (BUMN), Badan Usaha Milik Daerah (BUMD), maupun Badan Layanan Umum (BLU).

Terbatasnya anggaran untuk membiayai proyek infrastruktur mendorong pemerintah mencari alternatif untuk pembiayaan proyek strategis tanpa menggunakan Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN).

“Data Statistik” menunjukan Proyek Infrastruktur senilai Rp 570 triliun tanpa APBN siap digelontorkan untuk proyek jalan tol, kilang minyak, dan untuk pembangunan hub pelabuhan.

Pembiayaan Infrastruktrur Non Anggaran (PINA) 2017http://databoks.katadata.co.id/datapublishembed/104609/proyek-infrastruktur-rp-570-triliun-tanpa-apbn

Sumber : http://databoks.co.id/,

Proyek-proyek tersebut bisa masuk ke skema KPBU (Kerja Sama Pemerintah dan Badan Usaha) maupun program PINA (Proyek Infrastruktur Non Anggaran). Untuk skema KPBU, investor masih mendapat jaminan dari pemerintah. Sedangkan skema PINA adalah 100 persen murni pembiayaan dari sektor swasta.

Menurut Presiden Jokowi, skema PINA ini merupakan salah satu cara untuk mengurangi ketergantungan terhadap APBN dalam menggarap proyek strategis infrastruktur.

Kita tentunya berharap kelancaran pembangunan berbagai program infrastruktur yang ada dapat memberikan nilai tambah ekonomi. Menciptakan stabilitas ekonomi yang kuat dan pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan, menjadi visi besar setiap pemerintahan, yang tercermin dari APBN  yang dipersiapkan dalam mendukung visi  Pemerintahan.
Aamiin.

tagar #datablog.

Sejarah Masuknya Islam di Indonesia

Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia

peta-penyebaran-islam
Sepeninggalan Nabi Muhammad SAW. tepatnya pada 632 M silam, kepemimpinan agama Islam tidak berhenti begitu saja. Kepemimpinan Islam diteruskan oleh para khalifah dan disebarkan ke seluruh penjuru dunia termasuk Indonesia. Hebatnya baru sampai abad ke 8 Islam telah menyebar hingga ke seluruh afrika, timur tengah, dan benua eropa. Baru pada dinasti Ummayah perkembangan islam masuk ke nusantara.
Zaman dahulu Indonesia dikenal sebagai daerah terkenal akan hasil rempah-rempahnya, sehingga banyak sekali para pedagand dan saudagar dari seluruh dunia datang ke kepulauan Indonesia untuk berdagang. Hal tersebut juga menarik pedagang asal Arab, Gujarat, dan juga Persia. Sambil berdagang para pedagang muslim sembari berdakwah untuk mengenalkan ajaran Islam kepada para penduduk.

Teori Masuknya Islam ke Indonesia
Menurut para sejarawan, pada abad ke-13 Masehi islam sudah masuk ke nusantara yang dibawa oleh para pedagan muslim. Namun untuk lebih pastinya para ahli masih terdapat perbedaan pendapat dari para sejarawan. Namun setidaknya 3 tiga teori tentang masuknya Islam ke Indonesia

1. Teori Gujarat
Teori ini dipelopori oleh ahli sejarah Snouck Hurgronje, menurutnya agama Islam masuk ke Indonesia dibawa oleh para pedagang Gujarat pada abad ke-13 masehi.

2. Teori Persia
P.A Husein Hidayat mempelopori teori ini, menyatakan bahwa agama Islam dibawa oleh pedagang Persia (Iran), hal ini berdasarkan kesamaan antara kebudayaan islam di Indonesia dengan Persia.

3. Teori Mekkah
Teori ini menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia langsung dibawa para pedagah Mekkah, teori ini berlandaskan sebuah berita dari China yang menyatakan jika pada abad ke-7 sudah terdapat perkampungan muslim di pantai barat Sumatera.

Proses Masuknya Islam ke Nusantara

Masuknya islam di Indonesia berlangsung secara damai dan menyesuaikan dengan adat serta istiadat penduduk lokal. Ajaran islam yang tidak mengenal perbedaan kasta membuat ajaran ini sangat diterima penduduk lokal. Proses masuknya islam dilakukan melalui cara berikut ini.

1. Perdagangan
Letak Indonesia yang sangat strategis di jalur perdagangan di masa itu membuat Indonesia banyak disinggahi para pedagang dunia termasuk pedagang muslim. Banyak dari mereka yang akhirnya tinggal dan membangun perkampungan muslim, tak jarang mereka juga sering mendatangkan para ulama dari negeri asal mereka untuk berdakwah. Hal inilah yang diduga memiliki peran penting dalam penyebaran ajaran Islam di nusantara.

2. Perkawinan
Penduduk lokal beranggapan bahwa para pedagang muslim ini adalah kalangan yang terpandang, sehingga banyak penguasa pribumi yang menikahkan anak mereka dengan para pedagang muslim. Sebagai sayarat sang gadis harus memeluk islam terlebih dahilu, hal inilah yang diduga memperlancar penyebaran ajaran islam.

3. Pendidikan
Setelah perkampungan islam terbentuk, mereka mulai mendirikan fasilitas pendidikan berupa pondok pesantren yang dipimpin langsung oleh guru agama dan para ulama. Para lulusan pesantren akan pulang ke kampung halaman dan menyebarkan ajaran islam di daerah masing-masing.

4. Kesenian
Wayang merupakan warisan budaya yang masih terjagan hingga saat ini, dalam penyebaran ajaran islam wayang memiliki perang yang sangat konkrit. Contohnya sunan kalijaga yang merupakan salah satu tokoh islam menggunakan pementasan wayang untuk berdakwah.

Indonesia adalah negara yang mayoritas penduduknya menganut agama Islam. Islam di Indonesia diyakini oleh sekitar 199.959.285 jiwa atau 85,2% dari total jumlah penduduknya. Masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia hingga bisa mencapai jumlah penganut yang begitu besar itu ternyata telah melalui sejarah yang sangat panjang. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia tersebut melalui periodisasi atau pembabakan-pembabakan yang cukup menarik untuk kita ketahui.

Seperti apa periodisasi sejarah Islam di Indonesia tersebut, silakan simak selanjutnya.

Periodisasi sejarah Islam di Indonesia
Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia Terkait dengan sejarah masuknya Islam ke Indonesia, ada beberapa teori dan pendapat yang menyatakan kapan sebetulnya pengaruh kebudayaan dan agama Islam mulai masuk ke nusantara.
Pendapat-pendapat tersebut bukan hanya didasarkan pada bukti-bukti yang telah ditemukan, melainkan juga dikuatkan oleh adanya catatan-catatan sejarah yang dibuat oleh bangsa lain di masa lampau.

1. Masuknya Islam sejak Abad ke-7 Masehi
Sebagian ahli sejarah menyebut jika sejarah masuknya Islam ke Indonesia sudah dimulai sejak abad ke 7 Masehi. Pendapat ini didasarkan pada berita yang diperoleh dari para pedagang Arab. Dari berita tersebut, diketahui bahwa para pedagang Arab ternyata telah menjalin hubungan dagang dengan Indonesia pada masa perkembangan Kerajaan Sriwijaya pada abad ke 7. Dalam pendapat itu disebutkan bahwa wilayah Indonesia yang pertama kali menerima pengaruh Islam adalah daerah pantai Sumatera Utara atau wilayah Samudra Pasai. Wilayah Samudra Pasai merupakan pintu gerbang menuju wilayah Indonesia lainnya. Dari Samudra Pasai, melalu jalur perdagangan agama Islam menyebar ke Malaka dan selanjutnya ke Pulau Jawa. Pada abad ke 7 Masehi itu pula agama Islam diyakini sudah masuk ke wilayah Pantai Utara Pulau Jawa.
Masuknya agama Islam ke Pulau Jawa pada abad ke 7 Masehi didasarkan pada berita dari China masa pemerintahan Dinasti Tang. Berita itu menyatakan tentang adanya orang-orang Ta’shih (Arab dan Persia) yang mengurungkan niatnya untuk menyerang Kaling di bawah pemerintahan Ratu Sima pada tahun 674 Masehi. Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia

2. Masuknya Islam sejak Abad ke-11 Masehi
Sebagian ahli sejarah lainnya berpendapat bahwa sejarah masuknya Islam ke Indonesia dimulai sejak abad ke 11 Masehi. Pendapat ini didasarkan pada bukti adanya sebuah batu nisan Fatimah binti Maimun yang berada di dekat Gresik Jawa Timur. Batu nisan ini berangka tahun 1082 Masehi.

3. Masuknya Islam sejak Abad ke-13 Masehi
Di samping kedua pendapat di atas, beberapa ahli lain justru meyakini jika sejarah masuknya Islam ke Indonesia baru dimulai pada abad ke 13 Masehi. Pendapat ini didasarkan pada beberapa bukti yang lebih kuat, di antaranya dikaitkan dengan masa runtuhnya Dinasti Abassiah di Baghdad (1258), berita dari Marocopolo (1292), batu nisan kubur Sultan Malik as Saleh di Samudra Pasai (1297), dan berita dari Ibnu Battuta (1345). Pendapat tersebut juga diperkuat dengan masa penyebaran ajaran tasawuf di Indonesia. Sejarah Penyebaran Islam di Indonesia Pada masa kedatangan agama Islam, penyebaran agama Islam dilakukan oleh para pedagang Arab dibantu oleh para pedagang Persia dan India. Abad ke 7 Masehi merupakan awal kedatangan agama Islam. Pada masa ini, baru sebagian kecil penduduk yang bersedia menganutnya karena masih berada dalam kekuasaan raja-raja Hindu-Budha. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia dan proses penyebarannya berlangsung dalam waktu yang lama yaitu dari abad ke 7 sampai abad ke 13 Masehi.
Selama masa itu, para pedagang dari Arab, Gujarat, dan Persia makin intensif menyebarkan Islam di daerah yang mereka kunjung terutama di daerah pusat perdagangan. Di samping itu, para pedagang Indonesia yang sudah masuk Islam dan para Mubaligh Indonesia juga ikut berperan dalam penyebaran Islam di berbagai wilayah Indonesia. Akibatnya, pengaruh Islam di Indonesia makin bertambah luas di kalangan masyarakat terutama di daerah pantai. Pada akhir abad ke 12 Masehi, kekuasaan politik dan ekonomi Kerajaan Sriwijaya mulai merosot. Seiring dengan kemunduran pengaruh Sriwijaya, para pedagang Islam beserta para mubalighnya kian giat melakukan peran politik. Misalnya, saaat mendukung daerah pantai yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Sriwijaya. Menjelang berakhirnya abad ke 13 sekitar tahun 1285 berdiri kerajaan bercorak Islam yang bernama Samudra Pasai. Malaka yang merupakan pusat perdagangan penting dan juga pusat penyebaran Islam berkembang pula menjadi kerajaan baru dengan nama Kesultanan Malaka. Pada awal abad ke 15, kerajaan Majapahit mengalami kemerosotan, bahkan pada tahun 1478 mengalami keruntuhan. Banyak daerah yang berusaha melepaskan diri dari kerajaan Majapahit. Pada tahun 1500, Demak berdiri sebagai kerajaan Islam pertama di Jawa.
Berkembangnya kerajaan Demak sebagai kerajaan Islam ini kemudian disusul berdirinya Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon. Di luar Jawa juga banyak berkembang kerajaan yang bercorak Islam seperti Kesultanan Ternate, Kesultanan Gowa, dan kesultanan Banjar. Melalui kerajaan-kerajaan bercorak Islam itulah, agama Islam makin berkembang pesat dan tersebar di berbagai wilayah Indonesia. Agama Islam tidak hanya dianut oleh penduduk di daerah pantai saja, tetapi sudah menyebar ke daerah-daerah pedalaman.

Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia Saluran Penyebaran Agama Islam di Indonesia Proses masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia berlangsung secara bertahap dan dialakukan secara damai melalui beberapa saluran berikut:

Saluran perdagangan, proses penyebaran agama Islam dilakukan oleh para pedagang muslim yang menetap di kota-kota pelabuhan untuk membentuk perkampungan muslim, misalnya Pekojan. Saluran ini merupakan saluran yang dipilih sejak awal sejarah masuknya Islam ke Indonesia.

Saluran perkawinan, proses penyebaran agama Islam dilakukan dengan cara seseorang yang telah menganut Islam menikah dengan seorang yang belum menganut Islam sehingga akhirnya pasangaannya itu ikut menganut Islam.

Saluran dakwah, proses penyebaran Islam yang dilakukan dengan cara memberi penerangan tentang agama Islam seperti yanbg dilakukan Wali Songo dan para ulama lainnya. Saluran pendidikan, proses ini dilakukan dengan mendirikan pesantren guna memperdalam ajaran-ajaran Islam yang kemudian menyebarkannya.

Saluran seni budaya, proses penyebaran Islam menggunakan media-media seni budaya seperti pergelaran wayang kulit yang dilakukan Sunan Kalijaga, upacara sekaten, dan seni sastra.

Proses tasawuf, penyebaran Islam dilakukan dengan menyesuaikan pola pikir masyarakat yang masih berorientasi pada ajaran agama Hindu dan Budha. Alasan Agama Islam Mudah Diterima Masyarakat Indonesia
Proses penyebaran Islam di Indonesia berjalan dengan cepat karena didukung faktor-faktor berikut : Syarat masuk Islam sangat mudah karena seseorang dianggap telah masuk Islam jika ia telah mengucapkan kalimah syahadat. Pelaksanaan ibadah sederhana dan biayanya murah. Agama Islam tidak mengenal pembagian kasta sehingga banyak kelompok masyarakat yang masuk Islam karena ingin memperoleh derajat yang sama. Aturan-aturan dalam Islam bersifat fleksibel dan tidak memaksa. Agama Islam yang masuk dari Gujarat, India mendapat pengaruh Hindu dan tasawuf sehingga mudah dipahami.

Penyebaran agama Islam di Indonesia dilakukan secara damai tanpa kekerasan dan disesuaikan dengan kondisi sosial budaya yang ada. Runtuhnya kerajaan Majapahit pada akhir abad ke 15 yang memudahkan penyebaran Islam tanpa ada pembatasan dari otoritas kerajaan Hindu-Budha. Nah, itulah sejarah masuknya Islam ke Indonesia serta penyebarannya hingga abad ke-13. Simak juga bagaimana sejarah perkembangan Islam di Indonesia dan peta jalur masuknya pada artikel selanjutnya.


Saat islam untuk pertama kalinya datang ke Indonesia, pada waktu itu berbagai kepercayaan dan agama seperti Budha, Hindu, dinamisme dan anisme sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia. Bahkan disebagai besar wilayah Indonesia sudah berdiri kerajaan-kerajaan yang menganut agama Budha dan Hindu. Contohnya, kerajaan Sriwijaya di Sumatera, kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, Kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat dan masih banyak kerajaan yang lainnya. Akan tetapi, Islam datang ke wilayah-wilayah itu bisa diterima dengan baik, sebab Islam datang dengan cara yang baik pula, mereka pembawa ajaran Islam datang dengan prinsip-prinsip persamaan antar manusia, perdamaian, ketentraman, serta menghilangkan kasta dan perbudakan yang sebelumnya sering terjadi di wilayah itu. Sehingga, tidak ada paksaan dari masyarakat di sana saat diajak untuk mengucapkan dua kalimah syahadat, mereka melakukannya dengan senang hati.

Kalau bicara tentang kapan islam mulai datang dan masuk ke Indonesia, menurut para ahli sejarah, islam masuk ke Indonesia pada abad ke tujuh masehi atau abad pertama hijriyah. Namun dari sumber lain, ada yang menyebutkan bahwa Islam sudah mulai masuk ke Indonesia saat para pedagang dari Arab mulai singgah dan memasuki wilatyah Indonesa. Waktu itu saat masih pemerintahan sahabat nabi, Khulafaur Rasyidin.


Cara dan Proses masuknya islam di Indonesia

Berbeda dengan agama lain yang datang ke Indonesia dengan cara penindasan, peperangan dan pemaksaan. Islam masuk ke Indonesia dengan cara perdamaian, para pembawa ajaran agama Islam pada waktu itu dengan sabar dan gigih menjelaskan tentang ajaran Islam pada penduduk setempat. Mereka pun tidak memaksa penduduk setempat untuk memeluk agama Islam. Karena, dalam ajaran islam itu tidak ada paksaan, Para ulama berpegang teguh pada prinsip salah satu ayat Al-Quran pada surat Al-Baqarah ayat 256.

Adapaun cara dan proses masuknya islam di Indonesia melalui beberapa cara, antara lain sebagai berikut.

1. Perdagangan
Islam masuk ke Indonesia salah satunya lewat dengan cara perdagangan. Hal ini bisa terjadi, karena orang-orang Melayu yang ada di Indonesia pada waktu itu berhubungan dengan orang arab dalam hal perdagangan. Mereka sudah sangat dekat antara satu sama lain. Jadi, saat pedagang arab mulai menyebarkan pemahaman agama Islam, para orang melayu pun mudah untuk menerimanya.
Lambat tapi pasti, orang Melayu mulai banyak masuk ajaran Islam. Pengaruh Islam semakin kuat pada waktu itu setelah berdirinya kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Maka makin ramailah para pedangang Arab serta ulama yang datang ke Indonesia. Disamping mereka berdagang untuk mencari keuntungan duniawi, mereka juga sambil berdakwah untuk menambah amal mereka. Berbisnis sambil berdakwah, dunia dapat akhirat juga dapat.


2. Kultural
Maksud dengan kultural ini, penyebaran pemahaman Islam di Indonesia menggunakan media kebudayaan. Contohnya yang dilakukan oleh para wali songo di pulau Jawa. Sunan Kali Jaga pada waktu itu berdakwah dengan mengembangkan kesenian wayang kulit, dia mengisi pementasan wayang yang biasanya isinya itu bertema ajaran Hindu, dia ganti dengan ajaran Islam. Kemudian ada juga Sunan Muria berdakwah dengan mengembangkan Gamelannya. Sedangkan Sunan Giri berdakwah dengan cara membuat banyak sekali mainan anak-anak seperti cublak Suweng, Jalungan, Jamuran dan lain sebagainya. Para Sunan ini cerdik sekali, mereka membawa pemahaman ajaran Islam dengan menggunakan bahasa yang sering digunakan oleh kaumnya. Kebetulan pada waktu itu masyarakat Indonesia khususnya Jawa, mereka sangat menyukai kesenian-kesenian itu.


3. Pendidikan
Salah satu cara efketif memasukan pemahaman ajaran Islam pada waktu itu dengan melalui pendidikan, dan pesantren adalah lembaga pendidikan yang paling strategis untuk melakukannya. Kebanyakan para da’i dan mubalig dalam menyebarkan Islam ke seluruh penjuru Indonesia, mereka it keluaran dari pesantren. Contohnya Datuk Ribandang yang merupakan keluaran dari pesantrn milik Sunan Giri, dia adalah seorang yang mengislamkan kerajaan Gowa Tolla di Kalimantan timur. Selain Datuk Ribandang, banyak santri-santri Sunan Giri yang menyebar ke pulau-pulau yang ada di Indonesia seperti Kangan, Haruku, Madura, Bawean hingga Nusa Tenggara. Sampai saat ini, pesantren masih menjadi strategi yang efektif untuk menyebarkan ajaran Islam ke seluruh indonesia.


4. Kekuasaan Politik
Penyebaran Islam di Indonesia juga tidak terlepas dari dukungan para Sultan. Contohnya di pulau Jawa, Kesultanan Demak merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung penyebaran agama Islam. Ada juga di pulau Sulawesi yaitu Raja Gowa-Tolla yang menjadi pelindung bagi para da’i menyebarkan ajaran Islam di sana. Para Sultan dan Raja saling berkomunikasi, tolong menolong dalam melindungi perkembangan dakwah Islam di Indonesia. Kekompakkan para sultan ini juga menjadi cikal bakal lahirnya negara Indonesia.


Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah di Indonesia

1. Perkembangan Islam di Sumatera
Perkembangan Islam di wilayah Indonesia di awali dengan dimasukinya pemahaman ajaran islam daerah Pasai di Aceh Utara dan pantai barat Sumatera, di kedua wilayah tersebut masing-masing berdiri Kerajaan Islam pertama di Indonesia, yaitu Kerajaan Islam Perak dan Samudera Pasai.

2. Perkembangan Islam di Jawa
Menurut Prof. Dr. Buya Hamka dalam bukunya yaitu Sejarah Umat Islam, cikal kedatangan Islam ke pulau Jawa sebenarnya sudah dimulai pada tahun ke tujuh masehi atau abad pertama Hijriyah yaitu pada tahun 674 M – 675 M. Salah satu sahabat nabi, Muawiyah bin Abi Sufyan yang pernah singgah di Kerajaan Kalingga di Jawa. Waktu itu dia menyamar sebagai pedagang. Mungkin pada waktu itu Muawiyah baru penjajakan saja, namun proses dakwahnya tetap berlangsung dan diteruskan oleh para da’i yang berasal dari Kerajaan Pasai dan Malaka. Karena pada waktu itu jalur perhungan antara Pasai dengan Jawa begitu pesat.


3. Perkembangan Islam di Kalimantan
Borneo adalah sebutan nama lain Kalimantan. Pada waktu itu Islam masuk ke sana melalui tiga jalur. Jalur yang pertama adalah melalui Kerajaan Islam Pasai dan Perlak. Jalur kedua Islam disebarkan oleh para da’i dari tanah jawa. Mereka melakukan ekspedisi ke pulau Kalimantan sejak Kerajaan Demak berdiri. Pada waktu itu, Kerajaan Demak mengirimkan banyak sekali da’i ke luar pulau Jawa, salah satunya ke pulau Kalimantan. Jalur ketiga melalu kedatangan para da’i yang berasal dari tanah Sulawesi. Salah satu da’i yang terkenal pada waktu itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan.


4. Perkembangan Islam di Maluku
Kepulauan Maluku terkenal sebagai penghasil rempah-rempah. Tak ayal hal ini menjadi daya tarik sendiri para pedagang asing, salah satunya pedagang mulim dari Jawa, Malaka, Sumatera dan Manca Negara. Dengan kedatangan para pedagang muslim ini, menyebabkan perkembangan Islam di Kepulauan Maluku ini menyebar dengan cepat. tepatnya sekitar pertengahan abad ke 15 atau tahun 1440 Islam mulai masuk ke Maluku.

Pada tahun 1460 M, raja Ternate yaitu Vongi Tidore masuk Islam. Namun menurut sejarawan Belanda yaitu h.J De Graaft, raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin. Setelah raja Ternate masuk Islam, hal ini semakin mempercepat perkembangan Islam di Maluku dan mempengaruhi kerajaan-kerajaan lain di Maluku yang mulai menerima paham ajaran Islam. Namun dari sekian kerajaan Islam yang ada di Maluku, yang paling terkenal adalah Kerajaan Ternate dan Tidore.

Setelah Islam masuk dan berkembang cepat di Maluku, Islam juga mulai masuk ke Irian. Para raja-raja Islam dari Maluku, da’i dan pedagang yang menyiarkan ajaran Islam ke Irian. Wilayah-wilayah di Irian Jaya yang dimasuki Islam yaitu: Jalawati, Musi, Pulau Gebi dan Pulau Waigio.

Teori Masuknya Islam ke Indonesia
Ada beberapa teori masuknya islam ke Indonesia. Berikut teori-teorinya.
1. Teori Mekah
Dalam teori ini, dikatakan bahwa proses masuknya Islam ke Indonesia adalah langsung dari Arab atau Mekah yang berlangsung pada abad pertama tahun hijriyah atau ke 7 M. Haji Abdul Karim Amrullah (Hamka) adalah tokoh yang memperknalkan teori ini. Beliau merupakan ulama sekaligus sastrawan Indonesia. Beliau melontarkan pendapatnya ini pada tahun 1958 ketika menyampaikan orasi di Perguruan Tinggi Islam Negeri (PTIN) di Yogyakarta. Beliau menolak seluruh pendapat yang menyatakan bahwa Islam mulai masuk ke Indonesia secara tidak langsung melalui Arab. Beliau bercerita bahan argumentasinya yang dijadikan bahan rujukannnya berasal dari sumber Arab dan sumber lokal Indonesia. Menurutnya, motivasi awal kedatangan bangsa Arab dilandasi oleh motivasi semangat menyebarkan agama Islam, bukan dilandasi faktor ekonomi. Menurut pandangannya pula, jalur perdagangan antara Arab dengan Indonesia suda ada dan brlangsung jauh sebelum tarik masehi.

Dalam hal ini, teori HAMKA merupakan penolakan terhadap Teori Gujarat yang dia anggap banyak kelemahannya. Dia malah curiga terhadap penulis teori Gujarat yang berasal dari barat, mereka cenderung memojokkan Islam di Indonesia. HAMKA berpendapat, penulis barat melakukan upaya yang sangat sistematik untuk menghilangkan dan meniadakan keyakinan negeri-negeri Melayu tentang hubungan rohani yang akur dan erat antara mereka dengan bangsa Arab. Dalam pandangannya juga, HAMKA berpendapat sebenarnya orang-orang Islam di Indonesia memeluk islam berkat orang Arab, bukan hanya lewat perdagangan saja. Pandangan dan pendapat HAMKA ini hampir sama dengan Teori Sufi yang dikeluarkan oleh A.H Johns yang menyatakan bahwa para pengembara lah (musafir) yang pertama kali melakukan penyebaran ajaran Islam di Indonesia. Biasanya kaum sufi mengembara dari satu tempat ke tempat lainnya untuk mendirikan perguruan tarekat.

2. Teori Gujarat
Teori Gujarat berpendapat bahwa proses kedatangan Islam ke Indonesia terjadi pada abad ke 13 M atau abad ke 7 H dan berasal dari Gujarat. Tokoh yang memperkenalkan teori ini kebanyakan sarjana yang berasal dari belanda. Seorang Sarjana belanda yang pertama megeluarkan teori ini bernama J. Pijnapel dari Universitas Leiden. Dalam pandangannya, bangsa Arab yang bermazhab Syafie sudah tinggal di Gijarat dan Malabar sejak awal tahun Hijriyah. Akan tetapi, yang menyebarkan langsung Islam ke Indonesia untuk pertama kalinya itu bukanlah bangsa Arab, melainkan para pedangang Gujarat yang sudah memeluk Islam terlebih dahulu. Para pedagang islam itu berdagang ke arah timur, salah satunya Indonesia. Dalam perkembangannya, teori Gujarat ini diyakini dan disebarkan oleh seorang tokoh terkemuka Belanda, yaitu Snouck Hurgronje. Dalam pendapatnya, Islam lebih dahulu menyebar dan berkembang di kota-kota India. Selanjutnya, orang-orang Gujarat yang lebih dahulu membuka hubungan perdagangan dengan orang Indonesia dibanding pedagang Arab.

Kemudian teori Gujarat juga lebih dikembangkan oleh J.P. Moquetta pada tahun 1912. Dia memberikan alasan dengan batu nisan Sultan Malik Al-Saleh yang meninggal pada tanggal 17 Dzulhijjah 831 H atau sekitar tahun 1297 M di Pasai, Aceh. Menurut dia, makam Maualan Malik Ibrahim yang meninggal pada tahun 1419 di Gresik dan batu nisam di pasai, semuanya mempunyai bentuk yang sama dengan nisan yang ada di Kambay, Gujarat. Akhirnya Moquetta berpendapat bahwa batu nisan itu adalah hasil impor dari Gujarat, atau setidaknya dibuat oleh asli orang gujarat yang berada di Indonesia, atau juga orang Indonesia yang sudah belajar kaligrafi khas Gujarat. Argumentasi lainnya yaitu kesamaan mahzab Syafie yang dipercayai oleh orang muslim di Indonesia dan Gujarat.

3. Teori Persia
Dalam teori ini berpendapat bahwa proses kedatangan Islam ke Indonesia berasal dari persia (Sekatang Iran). Seorang sejarawan asal Banten yang bernama Hosein Djajadiningrat adalah pencetus teori ini. Dalam paparannya, dia lebih menitikberatkan analisisnya pada kesamaan tradisi dan budaya yang berkembang antara masyarakat Indonesia dan Persia. Budaya dan tradisi itu diantaranya tradisi merayakan tanggal 10 Muharram atau sering disebut hari Asyuro. Hari ini merupakan hari suci kaum syiah yang mayoritas berada di iran. Tradisi ini juga berkembang di daerah Pariaman, Sumatera Barat. Selanjutnya tradisi lainnya adalah ajaran mistik yang mempunyai banyak kesamaan. Kesamaan lainnya adalah umat Islam di Indonesia banyak yang menganut mazhab Syafie, sama seperti kebanyakan muslim yang ada di Iran. Namun, teori ini oleh banyak orang masih dianggap lemah karena kurang bisa meyakinkan.
4. Teori Cina
Dalam teori ini berpendapat bahwa proses kedatangan Islam untuk pertama kalinya ke Indonesia (Khususnya Jawa) itu berasal dari perantau Cina. Melalui perdagangan, orang cina sudah berhubungan dengan penduduk Indonesia jauh sebelum Islam dikenal di Indonesia. ketika masa Hindu – Budha, orang-orang cina ini sudah membaur dengan masyarakat Indonesia. Dalam bukunya Arus Cina-Islam Sumanto Al-Qurtuby mengatakan, menurut catatan masa Dinasti Tang pada tahun 618-960 M di daerah Quanzhou, Zhang-zhao, Kanton dan pesisir cina bagian selatan, di sana sudah terdapat sejumlah pemukimaan orang-orang Islam.

Bila dilihat dari beberapa catatan sumber dari dalam Indonesia maupun luar Indonesia, memang teori Cina ini bisa diterima. Dalam beberapa sumber lokal ditulis bahwa raja pertama Islam di jawa, yaitu Raden Patah dari Dmak, adalah seorang keturunan Cina. disebutkan Ibu sang raja berasal dari daerah Campa, yakni Cina bagian selatan (Kini Vietnam). Hal ini diperkuat oleh Hkayat Hasannudin dan Sejarah Banten, dimana nama dan gelar raja-raja demak itu ditulis dengan memakai istilah Cina, seperti “Jin bun”, “Cek Ko po“, “Cu-cu’‘, “Cun Ch”, serta “Cek Ban Cun”. Bukti-bukti lainnya bisa dilihat dari masjid-masjid tua yang mengandung nilai arsitektur Tiongkok yang dibangun oleh bangsa Cina di berbagai wilayah di pulau Jawa.

Dari semua teori di atas, masing-masing mempunyai kelebihan dan kelemahan tersendiri. Sampai saat ini, tidak ada yang tau percis teori mana yang memang benar-benar terjadi dan bisa dipercaya 100% kebenarannya.